پس مرد و زن را بدين معنى لباس خواند كه يكديگر را همچون جامه‌اند مر تن را . و گفته‌اند : - ايشان را لباس از بهر آن خواند ، كه هر دوستر يكديگرند از آنچه ناپسنديدهء شرعست ، و دليل برين قول آن خبرست كه رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلم گفت ، « من تزوّج فقد احرز دينه » عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ - اى تظلمون انفسكم بالجماع ليالى رمضان ، فَتابَ عَلَيْكُمْ - ان عاد عليكم بالترخيص ، وَ عَفا عَنْكُمْ ما فعلتم قبل الرخصة ، فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ - همه امّت را ميگويد - بر سبيل اباحت نه بر سبيل ايجاب . چنانك در آن خبر گفت : « تناكحوا تكثروا » ، تناكحوا - امر اباحت است نه امر وجوب ، بَاشِرُوهُنَّ - هم چنان است ، ميگويد - اكنون مىرسيد باهل خويش ، مباشرت رسيدن دو بشره بود بهم بى جامه . وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ - مىجوئيد آنچه اللَّه شما را نوشت در لوح محفوظ از فرزندى كه باشد شما را . در خبر مىآيد ، كه اعمال بنى آدم بمرگ همه منقطع شود و گسسته گردد ، مگر صدقة روان ، و فرزند پارساى شايسته ، كه پدر خويش را دعا گويد بعد از وى . و در خبر مىآيد كه : - ملك تعالى بندهء را بنوازد و بزرگ گرداند ، بنده گويد - بار خدايا بچه عمل مرا به اين رتبت رسانيدى ؟ گويد بدعاء ولدك لك . معاذ جبل گفت - وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ - يعنى ليلة القدر ، حسن خواند وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ بر پى آن فرمان ايستيد كه اللَّه شما را نوشت . وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا - اين در شأن ابو قيس آمد ، صرمة بن انس بن صرمة كه همه روز در كار بود بكشاورزى و روزه داشت ، چون شب در آمد اهل وى خواست كه طعامكى گرم از بهر وى بسازد ، چون آن طعامك بساخت ، ابو قيس از ماندگى در خواب شده بود ، چون بيدار شد گفت : - نخورم كه مخالفت شرع باشد و نافرمانى حق ، پس روزه